Икона - Icon

Икона (греч. образ)
Icon *

история:

По сюжету различают иконы Спасителя, богородичные иконы, иконы Святой Троицы, иконы святых.

Наиболее многочисленны православные иконы Божией Матери: Казанская, Владимирская, Смоленская, Тихвинская и другие чудотворные иконы Божьей Матери.

Среди икон святых нужно отметить обилие икон Николая Чудотворца.

Иконы со временем утрачиваются. Многие из них не репродуцированы, значит, никто о них так и не узнает. Наши фрески должны быть известны не хуже итальянских.

In early Russia an icon was not only part of the adornment of a church, but an indispensable article in every home. Icons were placed in living rooms, over outer gates, on doors leading to the stables, at wells and on road sign-posts to keep off the evil spirit. Icons belonging to rich people and prosperous churches were often covered with silver or golden trimmings which concealed the background and outside surface. Glazed image cases, kiots, which protected the painting from dust and at the same time played a decorative role began to appear from the late 18th century.

Icons were painted on boards, mainly of bass wood, as linden was not so sensitive to changes in humidity and was less likely to warp than other kinds of wood. In the North of Russia, icon painters often made use of larch and spruce. A large icon was painted on several boards which were connected by pegs and braced by splines which helped to avoid warping. The face of the icon board was pasted over with canvas - pavoloka.

The pavoloka was covered with a smooth, solid coat of ivory-coloured priming - levkas, or gesso ground. Icons were painted with tempera - pigments mixed with egg yolk. In luxurious icons the making of the actual drawing was preceded by gilding of the background.

Если Вы имеете информацию о значимой для Вас иконе, отсутствующей в справочнике, пишите, будем признательны.

название:

title

техника исполнения:

гальванопластика

гравировка

гравюра

gravure

автор:

Плейденвурф В.

история:

Вильгельм Плейденвурф ( - 1494), сын Иоганна, гравёр.

Вместе со своим учителем и отчимом Михаэлем Вольгемутом (1434 - 1519) исполнил свыше 1800 гравюр для выпущенного в 1493 Антоном Кобергером знаменитого издания “Книги хроник” Гартмана Шеделя (1440 - 1514), гуманиста, приятеля Конрада Цельтиса.

изразец {k1274}

tile

литьё

вид иконы:

складень

число створок:

диптих

триптих

квадриптих

мозаика

mosaic

письмо

название:

сузунское

техника:

воск {1353}

масло

темпера

история:

Классический русский способ требует удалять пленку желтка свежего яйца, оставляя жидкий желток. Желток слишком густой, чтобы писать им, поэтому в него добавляли (при возможности) каплю или две святой воды. Эта смесь затем разводилась пивом (квасом), приготовленным из кислого русского ржаного хлеба. Небольшое количество алкоголя в пиве способствовало перемешиванию яичного масла, воды и пивного крахмала. Технически это самый прекрасный растворитель в изобразительном искусстве. Натуральные природные пигменты истираются вручную в мелкий порошок. Цветные порошки смешиваются с яично-пивным растворителем и наносятся тонкими слоями. По высыхании, в течение короткого времени, эта краска становится практически нерастворимой и очень стойкой.

эмаль

резьба

carving

скульптура

вид:

иконостасная

киотная

статуарная

финифть

enamel

фреска

fresco

чеканка

посвящённый предмет:

библиография:

Бочаров Г.Н. Торевтика Великого Новгорода XII-XV веков // [58], с. 267 - 306.

эмаль

enamel

материал:

майолика

место:

монастырь Ново-Афонский Симоно-Кананитский, Сухумский округ

место:

церковь св. Андрея Первозванного

место:

иконостас

материал основы:

бумага

техника:

акварель

гравюра резцовая

ксилография

литография

офорт

дерево, доска

порода:

дуб

кипарис

сосна

утопленность изображения:

гладкая

ковчег

совершенство:

простой

двойной

элемент:

ковчег (утопленное среднее поле)

поля

лузга (откос между полем и ковчегом)

слой:

клей, рыбий горячий, приготовленный из пузырей и хрящей осетровых рыб

паволока (ткань, наклеенная на доску)

левкас (грунт)

графья (рисунок, процарапанный острым инструментом по грунту)

краска

название:

киноварь (красная)

черлень псковская

чернила звенигородские земляные

состав:

краситель

связующее

вид:

желток

камедь (растворимая в воде смола)

порода:

акация

алыча

вишня

слива

олифа

дополнительный элемент:

ласточка

шпонка (планка для скрепления досок иконы)

способ крепления:

врезная

набивная

место крепления:

задняя

торцовая

ориентация:

диагональная

поперечная

взаимная ориентация:

встречные

односторонние

камень

образ:

Св. Николай, Мирликийский чудотворец

место:

монастырь Николо-Шартомский, Шуйский уезд Владимирской губ. {1215 c. 210}

керамика

кость

происхождение:

моржовая

слоновая

металл

название:

бронза

железо

золото

название:

Св. архистратиг Михаил

история:

В 1817 икона подарена императором Александром I Михайловскому Златоверхому монастырю, Киев. Украшена бриллиантами и другими драгоценными камнями. Находится в иконостасе собора архистратига Михаила.

латунь

сочетание:

латунь + латунь

латунь + свинец

медь

цинк

паволока (кладётся на грунт, дорогая ткань)

перламут

стекло

glass

название:

Искушение св. Антония

Temptation of St Anthony

ткань

название:

лён

шёлк

фарфор

форма:

икона с лампадой

сюжет:

БМ Казанская

цилиндр {2018}

холст

штукатурка

состояние:

сухая

сырая

приспособленность к странствию:

цельная

складень

portable icon

сложность:

икона отдельная

икона с праздниками, минеями и клеймами

название:

Воскресение Христово с 12 праздниками, 12 минеями и 62 Богородичными клеймами {2017}

иконостас

altarpiece

автор:

Себенико Дж. да {vs1032}

Giorgio da Sebenico

Юрай Далматинец {vs1032}

Juray Dalmatinetz

название:

Пергамский

место:

Берлин: музей

композиция:

Битва гигантов

место:

пределла (фриз нижней части)

предмет с изображением:

иллюстрация [540 рис. 46] - ч/б

"Суворовский"

история:

Иконостас походной церкви командования русской армии в годы Семилетней войны 1756...63.

Позднее передан в гарнизонный храм города Мемеля (ныне Клайпеда), комендантом которого в ~1762 являлся молодой офицер Александр Суворов.

В память об этом иконостас и получил своё название.

После 1917 иконостас сохранялся в Германии стараниями Князь-Владимирского братства, объединяющего выходцев из России.

перемещение:

Мемель (ныне Клайпеда): храм гарнизонный ( - )

Стокгольм: церковь при российском дипломатическом представительстве ( - )

Гамбург: церковь при российском дипломатическом представительстве ( - )

Германия: братство Князь-Владимирское ( - 1996)

Россия (1996 )

тема:

Богородица

Virgin

конструкция:

триптих

название:

"Пэльский алтарь" {1553}

Алтарь св. Стефана, папы римского {2952}

Stefaneschi altarpiece

ряд:

патриарший

праотеческий

пророческий

апостольский

праздничный

страстной

деисусный

местный

размер:

пядничная, «пядница» (небольшая икона размером в «пядь»)

родимая (в рост новорожденного)

форма:

прямоугольная

овальная

5-угольная

название:

Деисус {1344}

Мадонна Ручеллаи {1403}

5-угольная с впалым основанием {2381}

6-угольная {1353}

8-угольная {1567}

предмет с изображением:

иллюстрация [1147 c. 164]

аркообразная {1346}

круглая

предмет с изображением:

иллюстрация [818, т. 5, с. 36]

куполовидная

прямоугольная с закругленным верхом

прямоугольная с полукруглым верхом

форма:

без уступов

с уступами по бокам

предмет с изображением:

иллюстрация [2343 c. 21]

с полукруглыми верхом и низом

цилиндрическая {2018}

число сторон с изображением:

односторонняя

двусторонняя

two-side icon

тема:

БР

Virgin

вид:

таблетка

история:

Icons painted on linen applied to wood were originally called 'towels', and the name 'tablet icon' only came into being in the early 20th century. Such icons were placed on the lectern during the feasts depicted on them.

символ:

дятел (борьба против ереси)

пеликан (искупление)

рыба (Христос или пост)

сова (ересь)

вид:

антиминс (плат льняной или шёлковый с изображением положения Господа во гроб)

икона небес (на потолке)

панагия

panagiarion

история:

Панагия - образ БМ или Христа, носимый архиереями на груди.

тема:

Богородица

Virgin

название:

Св. Иоанн Предтеча ангел пустыни {vs1186}

St John the Baptist the angel of desert

постельная казна (иконы, кресты, посуда, платье; ею в княжеском дворе ведал постельничий)

"родимая"

хоругвь

gonfalon

посвящённый предмет:

сайт

Император восвоясях {s1060}

Emperor at home

конструкция:

врата царские

holy gate

место:

Чернигов: собор свв. Бориса и Глеба

история:

Изготовлены по приказу гетмана И.Мазепы.

композиция:

С изображением свв. князей Бориса и Глеба.

оформление:

~1715.

композиция:

без БР

without Virgin

с Богородицей

with Virgin

диптих

diptych

приспособленность к странствию:

две части

название:

Ангелы с Генрихом Блоисским {je1285}

Angels with Henry of Blois

складень

portable icon

иконостас

назначение:

походный

вариант:

15 створок с изображением четырёх чинов, ковчежно оформленных, {223}

стационарный

полиптих

автор:

Лоренцетти П.

место:

церковь Пьеве ди Санта-Мария (1320 )

триптих (икона, состоящая из трёх частей)

дополнительный комплектующий элемент:

басма (тиснение по расплющенному металлу)

венчик

один

несколько

дробница (накладная надпись)

кайма по периметру

оклад

история:

In Christian art precious mounts were of great importance. They detained Divine energy outgoing from the icon and decorated the most revered icons. First Russian mounts were created in the 9th — 12th centuries and were executed in Novgorod Veliky. Sometimes the mount covered the painted surface partially or almost completely. When jewellers created mounts they widely used various techniques (hand embossing, chasing, carving, gilding, niello) and completed the decoration with gemstones, pearls and multicolored enamels.

конструкция:

цельный

с накладными венцами

материал:

жемчуг {1588}

металл

золото

отделка:

эмаль

название иконы:

Одигитрия {1490}

серебро

латунь

железо

шитьё металлической нитью {235}

левкас

украшение:

камень

крепление:

в гнезде

киот

число икон:

одиночный

парный

сложный

вариант:

большая + 3 малых

техника:

резьба

левкас + золочение

вариант:

строгий

"виноград"

латунь + золочение

условия эксплуатации:

стационарный

походный

конструкция:

без дверцы

с дверцей

складной

форма:

4-угольный

5-угольный

дополнительный элемент:

надставка

сюжет:

крест

БР

материал:

дерево

металл

подвеска вотивная (обетная)

убрус

цата ("иконы в массивных серебряных шатах, стоящих более 5 тыс. р." [1215 c. 499])

сопутствующий изображаемый элемент:

позём (изображение земли на иконе)

слухи, или тороки (концы повязки, которая поддерживает волосы над челом ангелов и всех небесных чинов)

сочетание с крестом:

крест на иконе {215}

иконки на кресте {243}

форма представления материала: собственно икона книга альбом иконография (описание изображений какого-либо лица или события в произведениях живописи, скульптуры, мозаики) опись икон {755} мастеровик (описание, как, что делать) комплектующий элемент оклад киот нимб дробница цата диадема с изображением деисуса дарохранительница с образом "Две Марии у распятия" накладка "Образ нерукотворный" риза преп. Сергия Радонежского с оплечьем, унизанным цветными камнями и украшенным 33 дробницами с ликами святых человек

место использования:

дом

house

магазин

shop

место:

СПб, Андреевский рынок, ~1915, "Иконы и киоты".

музей

museum »

община

community

персона

подворье

название:

Коневское, СПб, Загородный пр., 7

пустынь

desert

скит

hermitage

человек:

богомолец

владелец

даритель

заказчик

изограф

посвящённый предмет:

Словарь изографа [2259]

иконописец

icon painter

история:

В иконописи сохранялось разделение труда, получившее начало ещё в эпоху Древней Руси, когда рисунок на икону наносил знаменщик, одежды и палаты писал доличник, а лица - личник.

специализация:

доличник

знаменщик

золотарь

левкасчик

личник

мелочник

чеканщик

посвящённый предмет:

книга

название:

Труд иконописца {2278}

контробандист

паломник

постельничий (ведает постельной казной)

продавец

реставратор

изготовитель:

мастерская Сидорского, СПб

продукция:

икона

материал основы:

полотно

Трубицын П.А.

P.A.Trubitsyn

отделение иконной живописи Св.-Успенского подворья Оптиной пустыни

данные:

СПб, 199034, 15-я линия, д. 2

Тел. 323-15-97

Руководитель Сочивко Дионисий Аркадьевич.

Срок обучения 4 года.

школа иконописи:

бочкаревская

история:

Сызрань Самарской губ.

выставка:

СПб: музей городской скульптуры

предмет с изображением:

картина

painting »

название:

- Господи, прости моего сына, грешника-абстракциониста

- God, forgive my son, the sinner abstractionist »

Предпасхальная тренировочка

The training before Easter »

посвящённый предмет: библиография Византийские иконы Синая Икона Древней Руси ХI - ХVI веков [2061] Иконография Богоматери [2277] Иконостас Кресты. Иконы. Складни Овчинников А.Н. Символика христианского искусства. Севастьянов. Снимки с икон св. горы Афонской [1985] Сибирская икона [2289] Снимки с икон св. горы Афонской [1985] Что нужно знать о православной иконе [2284] The Technique of Icon Painting. By Guillem Ramos-Poqui. Good pictures and clear descriptions. The Icon Image of the Invisible. By Egon Senler. Theology, aesthetics and technique. On the Divine Images. By Saint John of Damascus. Theology. Excellent. On the Holy Icons. By Saint Theodore the Studite. Theology. Excellent. Guide to Byzantine Iconography. By Constantine Cavarnos. History, their use, placement in Churches. Theology of the Icon. By Leonid Ouspensky. Good history, theology of iconography. Orthodox Iconography. By Constantine Kalokyris. Theology of the icon. depiction, form, style, natural reality The Meaning of Icons. By Leonid Ouspensky, and Vladimir Lossky. Discussions: icon types, meaning, and language.

каталог